ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਲੌਗਿਨ ਕਰੋ ਜੀ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਲੌਗਿਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਨਵੀਂ ਆਈ-ਡੀ ਬਣਾ ਕੇ ਮੁਫ਼ਤ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।
ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਕੇ ਵੀਡੀਉ ਦੇਖੋ।
ਜਾਂ 87279-87379 ਉੱਤੇ ਵੱਟਸ-ਐਪ ਕਰੋ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਮੁਹੱਬਤ । Amrita Pritam’s Love | Part- 3
Publish Date:
Updated Date:
Share:
ਅੱਖਰ ਵੱਡੇ ਕਰੋ–+=
ਲਫ਼ਜਾਂ ਦਾ ਪੁਲ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਾਹਿਤਕ ਮੀਡੀਆ ਅਦਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਿਆਸੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਾਹਿਤ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲਿਖਤਾਂ, ਆਡਿਓ, ਵੀਡਿਓ, ਖ਼ਬਰਾਂ, ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਥਿਕ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਲੋੜ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿੰਨੀ ਚਾਹੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਬਟਨ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਬੇਬਾਕੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਜ ਨਿਭਾ ਸਕਣਗੇ। ਧੰਨਵਾਦ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ’ਤੇ ਜੁੜੋ
by
Comments
2 responses to “ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਮੁਹੱਬਤ । Amrita Pritam’s Love | Part- 3”
[…] ਇਹ ਨਜ਼ਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੇ ਸਵੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਮਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਜ਼ਮ ਵਿਚਲਾ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੋਣ-ਥੀਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਅਦਿ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁਖ਼ਾਤਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਇਸ ਨਜ਼ਮ ਵਿਚ ਦਰਜ ਤਿੰਨ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਕਈ ਥਾਂ ਵਰਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ- ਤਲਬ, ਮੁਹੱਬਤ ਤੇ ਮਾਰਫ਼ਤ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੇ ਸਵੈ ਦੀ ਘਾੜਤ ਤੇ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਹਿਮ ਪੜਾਅ ਹਨ। ਇਹ ਮਜ਼ਮੂਨ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੇ ਸਵੈ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ – ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਤਲਬ – Part-2 […]
[…] ਸਧਾਰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਧਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਛੇਵੇਂ ਤੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੁ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੀ ਦੋ ਕਾਰਨ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ, ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਸਧਾਰਨ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਇੱਛਾ (ਰਾਖ਼ ਵਿਚੋਂ ਮੁੜ ਜੀਵਤ ਹੋਇਆ ਕੁਕਨੁਸ ਵੀ ਇਸ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਦਾ ਹੀ ਪਰਤਾਓ ਹੈ)। ਦੂਜਾ, ਛੇਵੇਂ ਤੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੁ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ (ਪੁੱਜੀ ਹੋਈ ਜਵਾਨੀ, ਅੰਗ-ਅੰਗ ਵਿਚ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਚਮਕਦਾ ਘੋੜਾ, ਹੱਥ ਵਿਚ ਬਾਜ਼) ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਚੇਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਅ। ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ – ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਮੁਹੱਬਤ – Part… […]
Leave a Reply